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地球学问局

翰墨 | 杔格

制图 | 果   校对 | 朝乾   剪辑 | e

【致谢】本文的内容及图片获得了"莫尔寺古迹考古发掘"面容负责东说念主、莫尔寺古迹考古队领队、中央民族大学拔擢肖小勇的鼎力复旧，特此感谢。

感谢"中国民族报社"和"说念中华"（ID：daochinese）文宣平台的鼎力复旧和协助。

在新疆坐火车统共南下，行将抵达喀什之时，若向窗外瞭望，就会瞟见远方大漠中，兀立着两座并排的"土墩子"。

这出乎意料的场景，在一般东说念主眼里，能够会以为平平无奇。但这两座所谓不起眼的"土墩子"，却是当今新疆发现最早的释教古迹之一——莫尔寺古迹。

"一圆一方"，两座"土墩子"

（图：莫尔寺考古队）▼

其中的莫尔佛塔，恰是莫尔寺古迹的标识性建筑，它亦然当今发现的中国最西部、保存最佳的土壤建筑佛塔之一，实证了汉传释教"倒灌"西域的历史写真。

阅历了约 1800 年沧桑岁月的雨打风吹

就在本年 4 月 24 日，新疆喀什莫尔寺古迹告捷入选 2024 年度天下十大考古新发现！

值得一提的是，这是莫尔寺第二次参与"十大考古"评比步履，上一次参评曾经 2023 年度"十大"。一年的技巧悄然曩昔，莫尔寺又有了一些考古新发现。

如今，接连两年"长跑"，终成正果。

2024 年度天下十大考古新发现▼

而这一切，还要从喀什这座历史文假名城的地舆位置提及。

上个世纪的盗掘

西汉缔造西域都护府后，看成西域三十六国之一的疏勒（尽头至今喀什地区）庄重复原中央王朝。

两汉时间中央鼎力探究西域

东汉的西域大本营曾在疏勒

班超级历史东说念主物永恒在此防御

（盘橐城古迹，图：杔格）▼

古代喀什，丝绸之路南、北两说念在此交会，然后西通南亚、中亚和西亚等以远地区，聚会古代中中雅致无比、印度雅致无比和波斯及地中海等雅致无比。看成中国西出中亚、南亚的交通关节，古代喀什亦然印度释教东传中国的第一站。

横屏- 喀什在陆路交通的地位极其困难

因此也成为了释教东传的必经之地▼

汉唐时间，疏勒释教振作，遍地可见造塔建寺，讲经说法的名僧云集于此。至玄奘经逾期，已有大小寺庙数百所、僧徒万余东说念主，是其时西域主要释教中心之一。公元 10 世纪前，释教属于当地流行的主要宗教，对西域乃至天下释教史都产生了潜入影响。

其后，新疆的释教文化遗存，湮没在千余年史海中。直到 19 世纪末 20 世纪初，番邦东说念主在新疆四处扰乱文化古迹，这些西域释教遗存又回到了东说念主们的视线。

10 世纪之后，喀什又是另一种文化了

（艾提尕尔，图：杔格）▼

莫尔寺古迹，最早引起了沙俄驻喀什总领事彼得罗夫斯基的留意，他起始在《喀什的古代遗迹》一文中发表了莫尔佛塔的相片。

这是莫尔佛塔的第一张相片

拍摄于 1892 年（图：彼得罗夫斯基）▼

1900 年，来自英国的斯坦因等东说念主，实地测绘了莫尔寺古迹首张平面图，这亦然第一张莫尔寺古迹地形图，图中标出了6 处遗迹的散播情况。

但他们莫得找到任何能够讲明

莫尔寺古迹年代的把柄

（图：斯坦因、拉姆 · 辛格）▼

1906 年，法国东说念主伯希和，曾经到莫尔寺古迹进行骤然盗掘，篡夺一些文物后就离开了。

长图左滑- 伯希和拍摄的莫尔佛塔全景相片

（图：伯希和）▼

简而言之，莫尔寺关于其时的番邦东说念主而言，即是搜寻佛像、壁画、通知、木简等文物之时"附带"被随和的古迹。

因莫得困难发现效果，而仅仅被浅近记载了一笔，他们都认为莫尔寺不是一个值得花技巧的场地。

彼得罗夫斯基、斯坦因、伯希和▼

莫尔寺古迹

莫尔寺古迹在喀什市中心东北约 33 公里处，位于有着"百果之乡"之称的伯什克然木乡境内，距离最近的村落莫尔村直线距离约 4.5 公里。

莫尔寺古迹在当地然而一处知名地标

它是喀什绿洲当今所见最大的寂寞释教庙宇古迹

就连隔壁的村名亦然莫尔村（图：莫尔寺考古队）▼

它处于天山支脉古玛塔格山东南部一处洪积台地上，其西、南面为轩敞的恰克马克河流经的冲积平原。天然地处萧索，但周围有绿洲。

一条大致呈东西向的侵蚀沟

将台地切分为西北部和东南部两部分女同 做爱

因而古迹也被分红了两部分

主体部分位于西北部的主台地

极少遗迹散播于东南部小土丘

十分适值的是，南疆铁路阿喀段在建造进程中，为了逃匿古玛塔格山，向东迂曲绕行，正好来到了莫尔寺古迹隔壁。亦然因此，才智出现"坐着火车看佛塔"的景况。

莫尔寺古迹在一处剥蚀台地上

古迹位于台地东南端

紧靠西侧陡崖散播▼

天然在行政区画上，莫尔寺古迹位于喀什地区喀什市境内，但它内容上位于喀什地区喀什市和克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市的接壤地带。若是单纯预料打算距离市区的直线距离，莫尔寺古迹内容上距离阿图什更近。

莫尔寺古迹基本位于两地州的分界线上

阿图什市，亦然"大喀什"倡导中的困难组成部分，看成克州州府的所在地，"喀什 - 阿图什"组合更是新疆境内（兵团城市以外）唯二的地州中心基本毗邻的类型代表，另一个即是"乌鲁木都 - 昌吉"组合，历史上的讨论相等密切。

一个"喀什 - 阿图什"，一个"乌鲁木都 - 昌吉"▼

"莫尔佛塔"之名，是当地东说念主依据它的外形流传下来的叫法，"莫尔"在维吾尔语的真理是烟囱，也称为"莫尔墩"。好多年以前，当地东说念主把赠送于台地上的肥硕土壤建筑称作烽燧、烟囱，是以也有东说念主曾误将莫尔佛塔认作古代烽燧（新疆当地俗称也将烽燧称为炮台）。

莫尔佛塔遴选了犍陀罗经典的窣堵坡神志

（图：莫尔寺考古队）▼

1990 年和 2008 年，在第二、三次天下文物普查时，莫尔寺古迹仅齐集到一些陶片等标本。2001 年，莫尔寺古迹被列入第五批天下重心文物保护单元。

莫尔寺古迹的文保碑

一处大型寂寞式土建筑大地梵宇古迹

之前，莫尔寺古迹天然再现了有 120 余年，但是由于永恒以来莫尔寺古迹考古使命较少，东说念主们对古迹的散播界限、文化堆积、文物组成、年代等问题一直不是高出明确。

永恒以来东说念主们对莫尔寺的意识即是两座塔

毕竟这是莫尔寺古迹大地可见的两大遗迹

圆形塔编号为1 号塔、方形塔编号为2 号塔

2019 年起，莫尔寺古迹考古纳入了国度文物局"考古中国"要紧面容，属于"多元宗教及原土化盘考"课题框架。

为加强古迹保护、盘考，中央民族大学与新疆文物考古盘考所合营，经国度文物局批准，在喀什地区文物局、喀什市文化和旅游局的协助下，于 2019 年 6 月驱动对莫尔寺古迹进行主动考古发掘。

肖小勇拔擢带队的中央民大莫尔寺考古队

2019 年以来的新发现

通过六年技巧的考古打听、勘察和发掘使命，阐明莫尔寺古迹集合散播于面积约 4 万平日米，北、西、南三面为陡崖的洪积台地西南部，长约 200 米、宽近 100 米、面积近 2 万平日米，酿成主要借助高耸的天然台地而不设围墙的大型大地释教庙宇。

长达六年技巧的系统科学的盘考

基本上复原了古迹的总体布局和各类建筑的形制结构

揭示了古迹庙宇建筑的兴修、发展和湮灭的历史变迁

（图：莫尔寺考古队）▼

同期，古迹计帐出山门正途、山门大殿、带主殿的多间式大佛殿、带中心佛坛或塔柱的"回"字形佛殿、独栋式僧房、带坐台的僧房或禅室、厨房、讲堂等10 余处大型建筑基址，发现并部分复原圆形佛塔的基台、方形大塔的基座和基台。

"回"字形佛殿分为方形和长方形两种

为 4-6 世纪塔里木和中亚地区流行的建筑神志

其中Ⅲ号建筑中的"回"字形佛殿为方形

位于Ⅲ号建筑的西北角，门朝西南

除了Ⅲ号建筑，Ⅳ和Ⅶ号建筑也有"回"字形佛殿

庙宇建筑群以圆形塔为中心，在北、东、南三面修建各类不同形制、功能但毗聚会续的房屋建筑，圆形塔北酿成中心广场，方形大塔位于古迹西北端，山门大殿和山门正途位于东南端，形制布局保存基本好意思满。

莫尔寺古迹区域高程图

合座呈西北—东南走向

哄骗台地四周天然酿成的陡崖看成庙宇的界限

古迹隔壁有坎儿井给水法度

庙宇建筑布局也被好意思满揭露，谀媚不同建筑朝向变化和龙套、借用、避让关系，以及出土遗物特征和碳十四测年，揭示出庙宇的演变限定和阶段性特征：至迟始建于公元 3 世纪中世（东汉末或三国），约 9 世纪末 10 世纪初（唐代）湮灭，延续技巧近 700 年。

莫尔寺现场出土的石膏佛像均为残片

较大残片包括头发、脸部、手臂、手掌、腿脚、服饰等

覆钵式舍利塔是古迹最早修建的建筑之一，位于建筑区的中心，以其为基点，梵宇于北、东、南三面不时增建和扩建，大体可分为早期、中期、晚期 3 个阶段。

莫尔寺古迹分期平面图

两塔之间移交僧舍和佛殿

早期（第一阶段，始于约公元 3 世纪中世），修建了山门正途和山门大殿，印度、中亚格调的覆钵式舍利塔和仅见于喀什土产货特征的独栋式多室僧房。

圆形佛塔即是第一阶段的标识性遗存

中期（第二阶段，约公元 4-6 世纪），增修塔里木盆地流行的"回"字形佛殿、厨房等建筑，构建出中心广场。方形大塔可能修建于这一阶段，但因寂寞于外且无连气儿地层，不抹杀更早或更晚的可能。释教信仰从以舍利塔崇尚为中心向以佛像崇尚为中心移动，供奉的佛像形骸较小。

方形大塔亦然标识性建筑之一

当今，该神志在全世界未发现疏浚案例

其位于最北端，结构为五层土坯塔

从塔底崩塌堆积底部的厚层烧灰判断

此塔原应有某种木构法度，后被焚烧

晚期（第三阶段，约公元 7-10 世纪），主要新修具有汉传释教建筑布局特征的佛殿、讲堂等建筑，殿内供奉 2 倍于真东说念主大小的佛像。大致到 9 世纪末 10 世纪初，主要建筑被焚烧。古迹湮灭后，还经过了永恒的湮灭后哄骗阶段。详细相近遗迹及环境判断，莫尔寺在其时极有可能兼具疏勒王寺的身份。

Ⅱ号建筑体现出汉传释教建筑布局特色

可能与武周年间的大云寺相关

其时武则天曾令寰宇诸州各建大云寺

安西四镇的疏勒镇天然也包括其中

该佛殿类型在新疆地区极少发现

这亦然汉传释教"倒灌"西域的一猛困难例证

发掘标明，莫尔寺古迹是当今中国最西部始建年代最早、延续至唐末、且保存至今的一座大型土建筑大地梵宇古迹，揭示了从释教初传中国到唐末这一时间大型大地梵宇形制布局和中国化发展演变进程。

此石膏佛像已成为莫尔寺的代烦躁征之一

根据相关出土文物分析，该佛像可能高达 2 米

莫尔寺古迹既有印度和中亚释教传统，也有喀什当地特色，还反馈了华夏文化影响，是三者在中国最西部地区深度归并的初次发现。

中央民大在这处带有"汉传释教"性质的新疆古迹中

考古发掘出土了诸多石膏佛像残片文物

第三行第三列不错看到疑似佉卢文的陈迹

莫尔寺古迹的考古发掘效果，同期也反馈了华夏文化在商品经济、释教建筑和释教艺术等方面临西域地区的潜入影响，实证了华夏和西域往还交流和会、中央政权对西域有用管治和宗教治理、东说念主类不同雅致无比交流互鉴，是中华英才多元一体、俱收并蓄的有劲见证。

中国考古也离不开一代又一代考古使命者的努力

（肖小勇拔擢招引同学测量遗迹坐标，图：莫尔寺考古队）▼

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[ 22 ] 莫尔寺古迹： 展示释教文化传播演变的历程 作家 / 尚昌平 《中国民族报》（2022 年 8 月 16 日 8 版）

* 本文内容为作家提供，不代表地球学问局态度  

封面：莫尔寺考古队